史威登堡神学著作
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1514.气场也通过气味呈现给感官，灵人比世人更能敏锐地闻到这些气味。说来奇妙，气味就对应于气场。有些人沉迷于欺骗，并由此养成他们的性格；当他们的气场转化为气味时，它闻起来就像呕吐物一样恶臭。有些人学会说话优雅，以便所说的一切话都能有助于自我欣赏，或说他们所说的一切话都能给别人留下深刻印象。当他们的气场转化为气味时，它就像烤焦面包的气味。有些人只沉溺于享乐，没有发展任何仁和信，他们的气场闻起来就像粪便。那些过着充满通奸生活之人的气味也是如此，只是他们的气味更加恶臭难闻。有些人活在深深的仇恨、报复和残忍中；当他们的气场转化为气味时，它闻起来就像尸体一样恶臭。老鼠的臭味是从那些贪婪至极的人身上散发出来的；臭虫的臭味是从那些迫害无辜者的人身上散发出来的。谁也闻不到这些气味，除非是一个内在感官被打开，可以与灵人同在的人。
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7012.“好行神迹”表随后的启示和对真理的确证。这从“神迹”的含义清楚可知，“神迹”是指对真理的确证(参看6870节)。它也表示启示，是因为对真理的确证通过当人以认识真理为目的而研究圣言时从主所获得的启示实现。至于启示和随后对真理的确证，要知道，那些处于没有一个内在的外在之人，如犹太人和以色列人，不可能有启示，也可能有对真理的任何确证；而当那些处于外在，同时也处于内在的人阅读圣言时，他们就会获得启示，并在这启示中看见真理，之后他们会一遍又一遍地确证这些真理。说来奇妙，各人所受启示的性质取决于他对真理的情感的性质；他对真理的情感的性质又取决于其生活的良善。这也解释了为何那些只为自己的利益，而不是为了真理的缘故而拥有对真理的情感之人在阅读圣言时，根本得不到任何启示。相反，他们为自己确证教义，无论它们是什么样的教义，是如异端邪说那样是虚假的，还是如犹太人的教义那样完全违背真理，因为他们寻求的，不是主的国，而是世界，不是信仰，而是名声，因而不是天上的财富，只是地上的财富；即便从圣言认识真理的渴望真的临到他们身上，虚假也会取代真理出现，最终出现的是对所有真理的否认。说这些事是为了叫人们知道何为启示和随后对真理的确证。
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